Perang Blog

Saya mula terlibat dengan penulisan Blog seawal bulan Februari 2006.

Pada awal penulisan saya itu, saya tidak menjangkakan blog akan menjadi medan pertarungan yang sengit pada masa hadapan.

Selepas PRU12, blog telah diiktiraf menjadi satu instrument/ruang untuk menyampaikan informasi kepada kebanyakkan pengundi muda khususnya.

Blog boleh menaikkan dan blog juga boleh menjatuhkan.

Bahana blog nampakknya semakin ketara apabila individu bebas menyatakan pendirian masing-masing walaupun dia tidak layak dan tidak memahami situasi.

Blog juga telah menjadi medan peperangan.

Apa yang menakutkan ialah para pembaca yang membuta tuli.

Maklumat yang diperolehi tidak diselidiki terlebih dahulu.

Hanya terima bulat-bulat dan dijadikan akidah.

Yang lebih menyedihkan, peperangan blog telah menular di antara kita.

Peperangan yang merugikan kefahaman ahli kita.

Ya ALlah selamatkanlah Parti Islam.

Amin Al-Kalantani

Wajib Berjuang Bersama PAS

TUGASAN SUBJEK AQIDAH ISLAMIYYAH
Buat ulasan setakat mana syarienya (wajibnya) kita memperjuangkan PAS ini berpandukan kepada Tauhid Uluhiyyah.

ISI KANDUNGAN
PENGENALAN
DEFINISI TAUHID
DEFINISI TAUHID ULUHIYYAH
PENGENALAN PAS
TUJUAN PENUBUHAN PAS
DALIL-DALIL WAJIBNYA MEMPERJUANGKAN ISLAM
DALIL-DALIL WAJIBNYA MEMPERJUANGKAN PAS DALAM KONTEKS MALAYSIA
PENUTUP DAN KESIMPULAN
RUJUKAN

PENGENALAN
Kertas kerja ini akan membahaskan dalil-dalil untuk menunjukkan wajibnya memperjuangkan PAS berpandukan tauhid kepada Allah SWT. Dalam penulisan ini saya cuba membawa dalil-dalil wajibnya berjuang menegakkan agama Islam. Seterusnya, saya akan mendatangkan pula dalil-dalil wajibnya memperjuangkan PAS berpandukan dalil wajibnya memperjuangkan Islam. Di akhir penulisan, saya cuba membuat kesimpulan ringkas tentang tajuk ini.

DEFINISI TAUHID
Tauhid merupakan satu istilah merujuk kepada keyakinan bahawa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Esa. Tiada sekutu baginya.
Dalilnya dalam surah al-Ikhlas ayat 1-5:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
Maksudnya :
1. Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa.
2. Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat.
3. Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan
4. Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya.

DEFINISI TAUHID ULUHIYYAH
Tauhid uluhiyyah atau dipanggil juga tauhid ibadah, iaitu seseorang yang mengaku beriman tiada Tuhan yang disembah dengan sebenar melainkan Allah jua, Allah sahaja yang berhak disembah, dikasihi dan ditaati serta ditakuti dengan sebenar-benarnya [1]. KepadaNya tempat bertawakkal, tempat menaruh harapan, tempat kita berdoa dan seterusnya Allah SWT befirman:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين
Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. (Al-Fatihah : 5)

PENGENALAN PAS
Parti Islam SeMalaysia ataupun singkatannya PAS telah ditubuhkan melalui proses Pejabat Pendaftaran Pertubuhan di Pulau Pinang Register of Societies No.34 dlm. 26/25 Ast. Registrar of Societies/Penang 880, Pejabat Agong PAS bil. 9 (61) dlm. P 3/55 perkaitan bil.(2) P/32/35 Pejabat Agong PAS 958 Kepala Batas Seberang Prai, hasil daripada perjumpaan dan persidangan alim ulama pada 24Hb November 1951 di Butterworth [2].

TUJUAN PENUBUHAN PAS

Saya merujuk kepada ucapan dasar Presiden PAS dalam Muktamar kali 54. Ucapannya seperti berikut: ”Saya juga ingin mengajak semua para hadirin, untuk mengimbas kembali dan benar-benar memahami akan tujuan PAS diwujudkan lebih dari 57 tahun yang lalu. Berdasarkan kepada Perlembagaan Parti Islam SeMalaysia (PAS), Bab Ketiga, Fasal 5, merumuskan bahawa tujuan PAS ialah :

(1) Memperjuangkan wujudnya di dalam negara ini sebuah masyarakat dan
pemerintahan yang terlaksana di dalamnya nilai-nilai hidup Islam dan
hukum-hukumnya menuju keredhaaan Allah.

(2) Mempertahankan kesucian Islam serta kemerdekaan dan kedaulatan
Negara

Berasaskan kepada tujuan penubuhan dan usaha-usaha yang dilaksana oleh
PAS, maka kita semua perlu memahami bahawa PAS bukan sahaja berperanan menjadi sebuah parti siyasah, tetapi juga sebuah organisasi dakwah dan tarbiyah atau sebuah gerakan yang turut menjadi mata rantai gerakan Islam di seluruh dunia. Segala bentuk peranan dan tanggungjawab yang mesti dilaksanakan oleh PAS semestinya bersesuaian dengan sifatnya sebagai sebuah gerakan Islam itu sendiri.

Sesungguhnya segala perancangan dan tindakan kita adalah untuk menyampaikan mesej Islam sebagaimana yang telah diamanahkan oleh Allah S.W.T. kepada Rasulullah s.a.w. dan kita yang melangsungkan kewajipannya:

Firman Allah S.W.T :
Maksudnya :
“Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai sekalian manusia! Sesungguhnya Aku adalah pesuruh Allah kepada kamu semuanya, (diutus oleh Allah) Yang Menguasai langit dan bumi, tiada Tuhan (yangberhak disembah) melainkan dia; Yang menghidupkan dan mematikan. oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi Yang Ummi Yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (KitabkitabNya); dan ikutilah Dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk". [6]

DALIL-DALIL WAJIBNYA MEMPERJUANGKAN ISLAM
Merujuk kepada Firman Allah SWT di dalam al-Quran dan juga Hadith Rasulullah SAW, jelas menunjukkan betapa wajibnya kita berada di dalam saff-saff perjuangan menegakkan ugama Islam.

Setiap individu muslim tidak boleh melepaskan dirinya daripada memperjuangkan ISLAM di mana mereka berada. Kewajipan ini ialah FARDHU AIN. Ini bermakna sesiapa yang meninggalkan tugas ini hukumnya adalah berdosa.

Sebenarnya beramal untuk Islam dalam erti kata yang sebenar ialah untuk melahirkan individu yang mencerminkan aqidah dan akhlaq Islam, melahirkan masyarakat yang berpegang teguh dengan pemikiran dan cara hidup Islam, menegakkan sebuah daulah atau pemerintahan yang melaksanakan Islam sebagai syariat perundangan, peraturan dan perlembagaan hidup, serta memikul amanah dakwah yang menjadi petunjuk dalam menegakkan kebenaran dan keadilan di alam ini [3].

Antara dalil-dalil yang menguatkan bahawa memperjuangkan Islam adalah wajib, dilihat dari beberapa sudut :


PERTAMA : WAJIB DARI SUDUT PRINSIP (MABDA’)
Beramal ataupun bekerja untuk menegakkan seluruh ajaran Islam pada prinsipnya adalah wajib kerana beramal atau bekerja adalah tanggungjawab yang telah diamanahkan oleh Allah SWT kepada seluruh manusia didahului oleh para Nabi dan para Rasul.

Rasulullah SAW bersabda mafhumnya:
Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran ia hendaklah mengubahnya dengan tangannya, sekiranya ia tidak mampu (mengubah dengan tangannya/kuasanya), maka hendaklah ia mengubah dengan lidahnya (teguran dan nasihat), maka sekiranya ia tidak mampu juga hendaklah ia mengubah dengan hatinya (yakni tidak reda dan benci) dan demikian itu adalah selemah-lemah iman. Tidak ada lagi iman selepas tahap itu walaupun sekadar besar biji sawi.
(Hadith Riwayat Imam Al-Tirmizi)

KEDUA : WAJIB DARI SUDUT HUKUM
Berjuang menegakkan Islam adalah wajib dilihat dari sudut hukum kerana tidak berjalannya syariat Allah di atas muka bumi dan penguasaan sistem dan undang-undang ciptaan manusia ke atas masyarakat manusia hari ini mewajibkan umat Islam bekerja untuk menegakkan masyarakat Islam dan mengembalikan cara hidup Islam [3].

Umat Islam juga wajib bekerja supaya manusia tunduk dan mengabdikan diri kepada Allah di dalam soal keyakinan, akhlaq dan sistem hidup keseluruhannya berdasarkan dalil dari Al-Qur’an yang menyebut :

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً

”Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) mereka belum lagi beriman hinggalah mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka suatu keberatan terhadap keputusannya yang kamu berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya”.
(Surah An-Nisa’ : Ayat 65)


DALIL-DALIL WAJIBNYA MEMPERJUANGKAN PAS
DALIL PERTAMA : MEMPUNYAI CIRI-CIRI HIZBULLAH
PAS kini berusaha sedaya upaya untuk menepati maksud al-Quran, surah al-Maidah ayat 51-54 iaitu janji Allah SWT mewujudkan suatu kaum (kumpulan) yang mempunyai ciri-ciri Hizbullah yang pasti meraih kejayaan [4].

PAS berusaha untuk menepati maksud Hizbullah yang terkandung dalam surah al-Maidah ayat 51-56. Antara ciri-ciri Hizbullah yang dinyatakan oleh Allah SWT ialah :
1. Allah mengasihi mereka dan mereka mengasihi Allah.
2. Bersikap lemah-lembut terhadap orang-orang mu’min.
3. Bersikap keras terhadap orang-orang kafir.
4. Yang berjihad pada jalan Allah dan tidak takut kepada celaan orang yang mencela.
5. Menjadikan Allah, RasulNya dan orang-orang beriman yang mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat serta mereka tunduk kepada Allah SWT.
Antara matlamat Hizbullah ialah :
Matlamat pokok kepada Hizbullah itu ialah melaksanakan segala yang diwajibkan oleh Allah SWt, kerana matlamat seorang muslim itu tidak harus terkeluar dari sempadan yang telah ditetapkan oleh Allah, dan haramlah mengubah atau memindanya. Secara umumnya dalam konteks Harakah Islamiyyah, matlamat Hizbullah itu terbahagi kepada tiga perkara [7]:
1. Membentuk Syakhsiyyah Islamiyyah (Peribadi Islam).
2. Membentuk Jama’ah Hizbullah (Parti Allah)
3. Menegakkan Daulah Islamiyyah (Khilafah Islamiyyah) –Negara Islam.

DALIL KEDUA : DASAR PAS IALAH ISLAM
Merujuk kepada perlembagaan PAS, dasar PAS ialah ISLAM [8]. Islam merupakan teras utama perjuangan PAS. Allah SWT telah memilih ISLAM sebagai cara hidup merangkumi seluruh aspek kehidupan. Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 3 yang bermaksud ”.. Pada Hari ini Aku sempurnakan untuk kamu dinmu, dan aku cukupkan kepadamu nikmat-ku dan aku redai islam dinmu” [9]
DALIL KETIGA : SUMBER
Sumber rujukan PAS ialah AL-quran dan Sunnah Rasulullah SAW. Setiap ahli gerakan ISLAM mesti memahami bahawa kewajipan beriman kepada al-Quran dan as-Sunnah adalah 100 peratus. Dua sumber ini merupakan sumber tertinggi kepada umat Islam. PAS menjadikan dua sumber ini sebagai rujukan dalam perjuanganya.

Ini jelas termaktub dalam perlembagaan PAS Fasal 7 : Hukum, Kekuasaan dan ’Majlis Syura Ulama’ dalam perkara pertama yang menyebut :
(1) Adapun Hukum yang tertinggi sekali dalam pegangan PAS ialah KITABULLAH dan SUNNAH RASUL serta IJMA’ ULAMA dan QIAS yang terang dan nyata, dengan tertakluk kepada hukum yang tertinggi itu, kekuasaan PAS adalah dipegang oleh Muktamar Tahunan [8].

DALIL KEEMPAT : DAKWAH YANG LENGKAP
Menyampai dakwah Islam kepada masyarakat merupakan kewajipan individu muslim khususnya kepada non muslim. PAS sebagai parti politik dan juga gerakan dakwah telah menjalankan kedua-dua kewajipan ini. Perlaksanaan ISLAM yang lengkap merupakan dakwah yang sentiasa diutamakan oleh PAS.

Jika dibuat perbandingan dengan jamaah-jamaah yang lain seperti Jemaah Islah Malaysia (JIM), Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Jemaah Tabligh, Hizbur Tahrir dan yang lain-lain, PAS merupakan satu wadah dakwah yang lengkap. Jemaah yang disebutkan sebelum ini tidak memenuhi syarat dakwah yang lengkap kerana sebahagian lain hanya menekankan aspek-aspek tertentu sahaja.

Bagi menguatkan hujjah, kita lihat kenyataan Timbalan Presiden PAS dalam ucapan beliau : Kemunculan PAS di tengah-tengah masyarakat Malaysia bersama dengan beberapa kumpulan Islam yang lain tidak akan mengubah statusnya sebagai sebuah Jama’ah Harakah Islamiyyah utama berdasarkan ciri-ciri berikut [5]:-
(i) PAS adalah sebuah Jama’ah Islam yang ditubuhkan di atas kesedaran untuk melaksanakan tajdid sepenuhnya;

(ii) PAS adalah Jama’ah Islam yang mendukung dan memelihara kesyumulan Agama Islam dan kesejagatannya;

(iii) PAS adalah Jama’ah Islam yang memelihara tradisi ‘ilmiyyah dan ‘aqliyyah;

(iv) PAS adalah Jama’ah Islam yang berada di bawah Kepemimpinan ‘Ulama’;

(v) PAS adalah Jama’ah Islam yang realistik dan praktikal;

(vi) PAS adalah Jama’ah Islam yang berakarumbikan rakyat jelata dari semua lapisan masyarakat;

(vii) PAS adalah Jama’ah Islam yang mempunyai kekuatan dan kemampuan untuk membina sebuah ummah;

(viii) PAS adalah Jama’ah Islam yang menakankan ciri-ciri Hizbu’Llah;

(ix) PAS adalah Jama’ah Islam bersifat tersendiri, bebas dan tidak dikongkong oleh Kerajaan;

(x) PAS adalah Jama’ah Islam yang bersifat ‘Alamiyyah.

Jelas, kewajipan memperjuangkan PAS lebih utama daripada berjuang dalam jemaah yang lain.


DALIL KELIMA : WAJIB DARI SUDUT TUNTUTAN (DHARURAH)
PAS merupakan wadah memperjuangkan Islam di Malaysia. Berbanding dengan UMNO yang menjadikannya sebagai wadah Bangsa Melayu. Perjuangan menegakkan Islam secara syumul merupakan kewajipan. Di Malaysia, gerakan parti politik yang memperjuangkan Islam secara syumul hanyalah PAS.

Berjuang bersama PAS menjadi tuntutan kerana Islam belum diamalkan secara sempurna di Malaysia. Ini jelas daripada kenyataan-kenyataan yang dikeluarkan oleh beberapa orang pemimpin negara seperti Tunku Abdul Rahman yang menyatakan Malaysia bukan Negara Islam, tetapi negara sekular.


DALIL KEENAM : ISLAM BELUM DIAMALKAN SECARA SYUMUL
Dalil keenam ini bersangkutan dengan dalil kelima sebelum ini. Malaysia terdiri daripada 60% masyarakat Islam pribumi. Sebahagian yang lain merupakan penganut-penganut ajaran agama seperti Buddha, Kristian, Sikh, Hindu dan lain-lain. Walaupun Islam merupakan majoriti, namun perlaksanaan Islam secara syamil tidak dapat dilaksanakan.

Di dalam perlembagaan hanya menyebut bahawa Islam adalah sebagai agama Rasmi sahaja. Maksudnya Islam hanya memainkan peranan di beberapa sudut sahaja. Tidak mencakupi segenap aspek kehidupan bernegara.Setiap umat Islam wajib menegakkan Islam. Untuk menegakkan Islam mestilah dalam organisasi yang tersusun. Mengikut hukum feqh:

”Sesuatu yang wajib tidak sempurna dengan ia, maka ia juga menjadi wajib”.

Ini bermakna, menjadi kewajipan untuk berjuang di dalam PAS dalam mencapai matlamat Daulah Islamiyyah.

DALIL KETUJUH : PAS DIPIMPIN OLEH ULAMA
PAS dipimpin oleh para ulama’ yang mukhlis. Antara tokoh ulama yang disegani di dalam PAS ialah Tuan Guru Yusof Rawa, Allahyarham Ustaz Fadhil Nor, Tuan Guru Hj Nik Abdul Aziz Hj Nik Mat, Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang, Dr. Haron Din, Ustaz Ahmad Awang, Ustaz Ismail Kamus dan ramai lagi ulama yang tidak dapat disebut di sini.

Ulama merupakan pewaris nabi. Ulamalah golongan yang paling memahami apa yang disampaikan oleh Nabi SAW. PAS meletakkan golongan ulama sebagai pimpinan dengan mewujudkan MAJLIS SYURA ULAMA’. Syura Ulama’ ini ditugaskan untuk memastikan dasar PAS tidak lari daripada orbit ISLAM.







PENUTUP DAN KESIMPULAN
Melalui perbincangan di atas, jelas kepada kita bahawa berjuang bersama PAS ialah wajib. Ini menepati arahan-arahan Allah SWT di dalam al-Quran dan juga panduan daripada Rasulullah SAW.

PAS bukan sekadar parti politik, tetapi parti yang melengkapi dakwah di Malaysia khususnya. Setiap inidividu muslim di Malaysia wajib memilih PAS untuk mendaulatkan ISLAM. Sebagai mana konsep FEQH ”Ma la Yatimul Wajib Illa Bihi Fahuwa Wajib’.

RUJUKAN
[1] Nota Pengajian Diploma Kepimpinan Islam, Aqidah Islamiyyah
[2] Hj Mohd Amin Yaakub (2001), Sejarah Pemerintahan Pas Kelantan, Kota Bharu: Pusat Kajian Strategik.
[3] Fathi Yakan (1996), Apa Ertinya Saya Menganut Islam, Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar.
[4] Nasharudin Mat Isa (2001), 50 tahun mempelopori perubahan, menyingkap kembali perjuangan pas 50 tahun, Selangor : Penerbitan Ahnaf.
[5] Ucapan Perasmian Muktamar Dewan Pemuda PAS kali ke 49 Oleh YB Ustaz Nasharudin Mat Isa,Timbalan Presiden PAS 13 Ogos 2008
[6] Ucapan Dasar Presiden Parti Islam Semalaysia (PAS) Muktamar Tahunan PAS ke – 54 2008.

[7] Hj Abdul Hadi Awang (2003), Islam : Fikrah, Harakah & Daulah : Dewan Pustaka Fajar.
[8] Perlembagaan PAS pindaan 2001.
[9] Dr. Haron Din (2000), Manusia dan Islam :Dewan Bahasa dan Pustaka

BEZA POLITIK SEKULAR DENGAN POLITIK ISLAM

ISI KANDUNGAN

PENGENALAN

DEFINISI POLITIK MENGIKUT KACAMATA ISLAM DAN SEKULAR

CIRI-CIRI PENTING PERBEZAAN

KESIMPULAN

PENGENALAN

Islam merupakan suatu cara hidup yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada semua para Nabi dan Rasul sebagaimana firmanNya :

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ

Maksudnya : Dan Kami tidak mengutuskan sebelummu (wahai Muhammad) seorang Rasul pun melainkan Kami Wahyukan kepadanya : “Bahawa sesungguhnya Tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku; Oleh itu beribadatlah kamu kepadaku”

(Surah Al-Anbiyaa’ : 25)

Islam merupakan suatu cara hidup yang lengkap merangkumi segenap aspek kehidupan manusia termasuk soal-soal politik.

Saya memetik ulasan Dr.Yusof al-Qaradawi [1]; Ada dua sebab mengapa Islam meliputi aspek politik kehidupan;

1- Islam mempunyai pendirian jelas terhadap politik dan mempunyai
hukum yg berkaitan dgn hal-ehwal yg dianggap sebagai politik.Islam
itu bukanlah semata-mata ajaran atau ibadah yg tiada kaitan dgn
kehidupan; bahkan, ianya adalah satu ajaran lengkap utk kehidupan
manusia.

"Islam adalah satu sistem lengkap, berkaitan dgn semua

aspek kehidupan; ianya berkaitan Negara dan tanah air, atau kerajaan
dan bangsa; ianya berkaitan akhlak dan kuasa, atau ihsan dan
keadilan; ianya berkaitan budaya dan undang-undang, atau pengetahuan
dan perundangan; ianya berkaitan kebendaan dan kekayaan , atau
pendapatan dan kekayaan; ianya berkaitan Jihad dan dakwah, dan
akhirnya ianya adalah fahaman yg benar dan ibadah , spt yg di
terangkan oleh Imam Hasan Al-Banna.

2-Sifat seorang Muslim yg sejati yang dimestikan oleh Islam
memerlukannya untuk terlibat dgn politik. Setiap Muslim dimestikan untuk
menunaikan tanggungjawab Islam yg menyuruhnya berbuat kebaikan dan
mencegah keburukan. Adalah menjadi tanggung jawab setiap Muslim
untuk menasihati saudara Muslimnya a dan pemimpin Negara Islam. Kita
sebagai Muslims di arah kan dlm surah Al-`Asr supaya menyuruh
berbuat kebaikan dan bersabar. Allah berfirman: "Demi Masa.

Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian. Kecuali
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat
menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya
menetapi kesabaran" (Al-`Asr: 1-3) Nabi Muhammad SAW menyuruh setiap
Muslim utk melawan kejahatan dan menentang ketidakadilan dan jangan
menerima penindasan.

Ketika Ditanya tentang bentuk Jihad yg terbaik, Nabi Muhammad SAW bersabda: "Bentuk Jihad yg terbaik ialah menegakkan kebenaran dihadapan pemerintah yg zalim." Adalah dilaporkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: "Penghulu bagi org yang mati syahid ialah Hamzah dan selepasnya seorang lelaki yang di bunuh kerana dia menentang pemerintah zalim dengan menyuruhnya membuat kebaikan dan meninggalkan keburukan.

DEFINISI ISLAM

Kata Islam ialah kata jadian Arab. Asalnya dari kata jadian juga : Aslama. Akar katanya ialah Salima, beerti : Sejahtera, tidak bercela, tidak bercacat. Dari kata itu terjadi kata masdar : salamat. Salm atau silm beerti : kedamaian, kesejahteraan, kepatuhan, penyerahan diri pada Allah SWT [4].

Islam mahu mengarahkan kehidupan seluruhnya mengikut arahan dan hukumnya, juga mencelupkan kehidupan dengan Islam yang merupakan celupan Allah.

Firman Allah yang bermaksud : “(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah):) Celupan Allah (yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam) dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? ( Al Baqarah ayat 138).

DEFINISI SEKULAR

Sekularisme adalah faham yang memutuskan hubungan antara agama dan dunia. Akar kata sekularisme ialah secular (sedular), yang beerti dunia. Kebudayaan mengisi kehidupan dunia. Agama untuk kehidupan akhirat.

Antara dunia dan akhirat dibatasi dengan suatu garis pemisah yang tajam, masing-masing mestilah berada dalam lingkarannya. Agama tidak boleh memasuki perkara-perkara kebudayaan, sebaliknya kebudayaan tidak boleh memasuki perkara-perkara agama. Dalam social, ekonomi, politik, ilmu serta teknik dan segi jangan dibawa-bawa agama [4].

DEFINISI POLITIK MENGIKUT ISLAM

Politik di dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah siyasah. Oleh sebab itu, di dalam buku-buku para ulama salafush shalih dikenal istilah siyasah syar’iyyah, misalnya. Dalam Al Muhith, siyasah berakar kata sâsa - yasûsu. Dalam kalimat Sasa addawaba yasusuha siyasatan berarti Qama ‘alaiha wa radlaha wa adabbaha (mengurusinya, melatihnya, dan mendidiknya). Bila dikatakan sasa al amra artinya dabbarahu (mengurusi/mengatur perkara).

Jadi, asalnya makna siyasah (politik) tersebut diterapkan pada pengurusan dan pelatihan gembalaan. Lalu, kata tersebut digunakan dalam pengaturan urusan-urusan manusia; dan pelaku pengurusan urusan-urusan manusia tersebut dinamai politikus (siyasiyun). Dalam realitas bahasa Arab dikatakan bahwa ulil amri mengurusi (yasûsu) rakyatnya saat mengurusi urusan rakyat, mengaturnya, dan menjaganya. Begitu pula dalam perkataan orang Arab dikatakan : ‘Bagaimana mungkin rakyatnya terpelihara (masûsah) bila pemeliharanya ngengat (sûsah)’, artinya bagaimana mungkin kondisi rakyat akan baik bila pemimpinnya rusak seperti ngengat yang menghancurkan kayu. Dengan demikian, politik merupakan pemeliharaan (ri’ayah), perbaikan (ishlah), pelurusan (taqwim), pemberian arah petunjuk (irsyad), dan pendidikan (ta`dib).

Rasulullah SAW sendiri menggunakan kata politik (siyasah) dalam sabdanya : "Adalah Bani Israil, mereka diurusi urusannya oleh para nabi (tasusuhumul anbiya). Ketika seorang nabi wafat, nabi yang lain datang menggantinya. Tidak ada nabi setelahku, namun akan ada banyak para khalifah" (HR. Bukhari dan Muslim). Teranglah bahwa politik atau siyasah itu makna awalnya adalah mengurusi urusan masyarakat. Berkecimpung dalam politik berarti memperhatikan kondisi kaum muslimin dengan cara menghilangkan kezhaliman penguasa pada kaum muslimin dan melenyapkan kejahatan musuh kafir dari mereka. Untuk itu perlu mengetahui apa yang dilakukan penguasa dalam rangka mengurusi urusan kaum muslimin, mengingkari keburukannya, menasihati pemimpin yang mendurhakai rakyatnya, serta memeranginya pada saat terjadi kekufuran yang nyata (kufran bawahan) seperti ditegaskan dalam banyak hadits terkenal. Ini adalah perintah Allah SWT melalui Rasulullah SAW. Berkaitan dengan persoalan ini Nabi Muhammad SAW bersabda :

"Siapa saja yang bangun pagi dengan gapaiannya bukan Allah maka ia bukanlah (hamba) Allah, dan siapa saja yang bangun pagi namum tidak memperhatikan urusan kaum muslimin maka ia bukan dari golongan mereka." (HR. Al Hakim)

Rasulullah ditanya oleh sahabat tentang jihad apa yang paling utama. Beliau menjawab : "Kalimat haq yang disampaikan pada penguasa" (HR. Ahmad).

Berarti secara ringkas Politik Islam memberikan pengurusan atas urusan seluruh umat Muslim.

DEFINISI POLITIK MENGIKUT SEKULAR

Satu persaingan/pertentangan/perjuangan untuk mendapat kuasa yang terhad antara individu atau kumpulan yang melibatkan konflik.

Jadilah politik disifati dengan kedustaan, tipu daya, dan penyesatan yang dilakukan oleh para politisi maupun penguasa. Penyelewengan para politisi dari kebenaran Islam, kezhaliman mereka kepada masyarakat, sikap dan tindakan sembrono mereka dalam mengurusi masyarakat memalingkan makna lurus politik tadi. Bahkan, dengan pandangan seperti itu jadilah penguasa memusuhi rakyatnya bukan sebagai pemerintahan yang shalih dan berbuat baik.

Hal ini memicu propaganda kaum sekularis bahwa politik itu harus dijauhkan dari agama (Islam). Sebab, orang yang paham akan agama itu takut kepada Allah SWT sehingga tidak cocok berkecimpung dalam politik yang merupakan dusta, kezhaliman, pengkhianatan, dan tipu daya.

Cara pandang demikian, sayangnya, sadar atau tidak mempengaruhi sebagian kaum muslimin yang juga sebenarnya ikhlas dalam memperjuangkan Islam. Padahal propaganda tadi merupakan kebenaran yang digunakan untuk kebathilan (Samih ‘Athief Az Zain, As Siyasah wa As Siyasah Ad Dauliyyah, hal. 31-33). Jadi secara ringkas Islam tidak bisa dipisahkan dari politik.

Ciri-ciri penting politik Islam

1. Bersifat Rabbani (Ketuhanan)

2. Bersifat Syumuliah

3. Bersifat amanah

4. Keadilan

Ciri-ciri penting politik Sekular

1. Mengikut hawa nafsu manusia

2. Tidak sempurna

3. Bersifat kuasa

4. Menimbulkan konflik

5. Materialisma

PERBEZAAN POLITIK ISLAM DENGAN POLITIK SEKULAR

PERBEZAAN PERTAMA : SUMBER

Berdasarkan cirri-ciri di atas jelaslah wujud perbezaan yang jelas antara politik ISLAM dan politik SEKULAR. Politik ISLAM adalah bersumber kepada ILAHIYYAH iaitu ALLAH SWT yang termaktub dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW. Sementara politik SEKULAR berlandaskan fikiran manusia yang dangkal dan cetek serta dipengaruhi hawa nafsu. sistem politik sekuler bersumber dari sejarah traumatis masyarakat Barat.

PERBEZAAN KEDUA : KEADILAN

Politik ISLAM menjamin keadilan kepada semua makhluk sementara politik sekular menindas sebahagaian yang lain. Contoh jelas yang boleh diutarakan di sini ialah perbezaan di zaman Khalifah Tukri Othmaniyaah dan di zaman pemerintahan diktaktor Mustafa Kamal al-Tartuk La’natullahalaihi di Tukri.

Di zaman Khalifah Tukri Othmaniyah, kebebasan berugama telah diberikan kepada semua. Sementara di zaman Mustafa Kamal, ISLAM disekat dengan cara yang zalim hasil didikan sekular yang ingin memadamkan peranan ISLAM dalam kehidupan seharian.

PERBEZAAN KETIGA : KONSEP AMANAH & KUASA

Merujuk kepada definisi politik sekular, jelas kuasa merupakan matlamat yang utama. Matlamat ini membolehkan golongan sekular untuk menggunakan apa sahaja cara memperolehi kuasa. Menurut Stoner & Wanker (1989), kuasa adalah kebolehan untuk mengenakan pengaruh ke atas individu lain [2].

Berbeza dengan ISLAM. Politik merupakan amanah. Politik merupakan wasilah untuk melaksanakan segala tuntutan ILAHI. Amanah ini akan dipersoalkan di akhirat kelak. Ini menuntut pemimpin-pemimpin ISLAM berhati-hati dalam mentadbir Negara.

Memetik Ucapan dasar Presiden PAS dalam muktamar kali ke -54 yang berbunyi :

Mereka tidak boleh menyembunyikan diri daripada tanggungjawab menjadi

penyebab kepada gejala politik zalim dan menipu, menindas antara satu sama lain dan penyebab kepada gejala sosial yang merosakkan akhlak sehingga jiwa menjadi berkecamuk dan akhirnya membuahkan jenayah. Itulah natijah sekularisma yangmelahirkan berbagai ideologi dan teori yang memisahkan cara hidup daripada agama. Maka jangan sekali-kali mengajak kita atau memaksa kita supayameninggalkan Islam yang sempurna ini agar tenggelam bersama mereka [3] . Allahmengingatkan kita dengan firman Nya :

”Wahai orang-orang yang beriman ! Masuklah kamu ke dalam Agama

Islam (dengan mematuhi) Segala hukum-hukumnya; dan janganlah

kamu menurut jejak langkah Syaitan; Sesungguhnya Syaitan itu musuh

bagi kamu yang terang nyata”

PERBEZAAN KEEMPAT: MATLAMAT

Matlamat terakhir politik Islam ialah Keredhaan Allah SWT. Ini jelas daripada apa yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW. Pembinaan Negara ISLAM Madinah ialah demi menjamin keredhaan Allah SWT. Setelah selesai tugas Baginda SAW, maka Baginda pun wafat.

Sementara matlamat politik sekular ialah kepuasaan hawa nafsu dan materialisma. Mereka secara jelas membuat pemisahan antara agama dan pemerintahan.

PERBEZAAN KELIMA: KHALIFAH

Politik ISLAM merupakan fitrah bagi manusia yang beraqal. Garis panduan yang telah lengkap berdasarkan al-Quran dan Sunnah RAsulullAh SAW adalah yang terbaik. Islam mengiktiraf manusia sebagi KHALIFAH. Sebagaimana tugas khalifah ialah mendirikan agama dan mentadbir dunia dengan ugama.

Politik Sekular menaggap orang yang terlibat dengan politik merupakan politikus sahaja. Tiada kaitan dengan Tuhan Rabbul Alamin. Mereka bebas mengatur dan mentadbir dunia mengikut selera meraka. Mereka menolak campurtangan ugama dalam pentadbiran. Sebagaimana kata-kata mahsyur ““Berikan Kaisar hak Kaisar dan berikan Tuhan hak tuhan!”. Jelas mereka telah memisahkan agama dan pemerintahan.

PERBEZAAN KEENAM: METHOD UNTUK MENCAPAI MATLAMAT

Islam telah meletakkan batu asas yang jelas kaedah untuk mencapai kepada matlamat politik. Untuk mencapai tujuan penubuhan sebuah Daulah Islamiyyah mestilah berpandukan kepada Allah dan RasulNya.

Politik sekular merujuk kepada morak Machiavellisme, iaitu tujuan menghalalkan cara [4]. Cara ataupun method ini mungkin jalan yang baik ataupun menurut jalan yang salah asalkan mereka memperolehi kuasa.

KESIMPULAN

ISLAM merupakan DIN (cara hidup) yang sempurna merangkumi soal politik, social, ekonomi dan semua aspek kehidupan manusia. Kesempurnaan ISLAM ini juga terhadap soal-soal politik. Kesempurnaan ISLAM telah menjadikan strukur masyarakat ISLAM begitu kuat kerana semua aktivit harian berpandukan kepada ISLAM.

Sekular adalah batil dan menyalahi FITRAH KEMANUSIAAN. Kebatilan fikrah secular ini turut menjalar kepada sistem politik mereka. Dakyah mereka hari ini telah berjaya mewujudkan kelompok yang begitu taksub kepada aqidah secular. Apa yang lebih menyedihkan, fikrah ini turut menjalan kepada masyarakat ummat Islam.

Secara konklusinya, terdapat perbezaan jelas yang membezakan politik ISLAM dan politik SEKULAR. Dalam tulisan ini, saya telah menyentuh aspek perbezaan sumber, keadilan, konsep amanah dan kuasa, matlamat dan tugas khalifah.

RUJUKAN

[1] http://www.islamonline.net/fatwa/english/FatwaDisplay.asp?

[2] Politik Dalam Organisasi dan Interaksi Terhadap Pemikiran Global oleh Lajnah Tarbiah PAS Kawasan Alor Setar

[3] Ucapan Dasar Presiden Parti Islam Semalaysia (PAS) Muktamar Tahunan PAS ke – 54 2008

[4] Dr. Haron Din (2000), Manusia dan Islam :Dewan Bahasa dan Pustaka

PRU 12 : Di mana kedudukan ISLAM?

Terkini

Saya menyambung kembali tajuk ini yang disiarkan sebelum ini di dalam blog saya. Tertarik dengan penekanan Presiden PAS di dalam Ucapan Dasar Muktamar PAS 54 yang berbunyi ;

“PAS wajib bermuhasabah sejauh mana Islam berperanan dalam mengisi

kemenangan ini. Maka tidak ada apa-apa faedah sekiranya Islam tidak diberi apaapa peluang untuk melaksanakan tugasnya yang adil untuk semua.

Sabda

Rasulullah s.a.w.; Islam itu berada ditempat yang tinggi jangan ada yang mengatasinya”.

Saya juga amat teruja kerana kempen PAS FOR ALL telah menjadi tema ucapan dasar presiden tahun ini. Dan pada masa yang sama di dalam ucapan pemuda menekankan ISLAM FOR ALL dan ISLAM FOR PEACE.

Sesungguhnya muktamar kali -54 ini memberi nafas baru di dalam denyut perjuangan PAS.

Entry saya sebelum ini :

PRU 12 telah beberapa minggu berlangsung. Ada yang gembira dan ada yang sedih. Semalam saya berkesempatan hadir ke program Himpunan Rakyat di Stadium Malawati anjuran PAS Selangor.

Sebelum ini, jika program PAS orang China ataupun India jarang kelihatan. Khususnya mereka yang bukan Islam. Kempen PAS FOR ALL nampaknya memberi kesan yang ketara dengan penubuhan Kelab Penyokong PAS.

Tajuk entry saya kali ini ialah "PRU 12 : Di mana kedudukan Islam?" Saya bukanlah penganalisis yang begitu cerdik yang boleh memberi pandangan kritikan yang bagus. Namun saya rasa tidak salah untuk menyuarakan tajuk ini untuk dibahaskan.

Selepas episod PRU 12, sejauh manakah masyarakat orang Melayu Islam memahami Islam yang ingin ditampilkan oleh PAS mahupun UMNO. Semenjak 50 Tahun, Orang Melayu Islam di Malaysia telah dipaparkan bahawa ulama Islam tidak mampu mengurus negara. Islam tidak mampu mentadbir negara yang mempunyai masyarakat majmuk (Melayu, China, India dan lain-lain)

PAS sudah sekian lama berhasrat menubuhkan NEGARA ISLAM. Setiap kali dalam ceramah, penceramah PAS sentiasa membangkitkan soal Negara Islam. Tetapi pada tahun PRU 12 kali ini, PAS telah membawa misi baru iaitu NEGARA KEBAJIKAN.

UMNO di bawah kepimpinan Pak Lah telah memperkenalkan ISLAM HADHARI.

Ironinya, setelah PM kita Pak Lah memperkenalkan Islam Hadhari (PM sebelum itu Mahathir menggesa penggunaan Islam diharamkan dalam persatuan dan sebagainya), orang Melayu Islam, China dan India masih samar-samar dan tidak dapat menghayatinya secara menyeluruh.

Siapakah yang lebih ikhlas dalam penghayatan Islam? UMNO atau PAS? Persoalan ini wajib dijawab dengan seikhlas mungkin. Jika UMNO lebih ikhlas apa buktinya? Jika PAS lebih ikhlas apa buktinya?

UMNO dan PAS sepatutnya bukan menganalis kejayaan dalam PRU 12 semata, bahkan sepatutnya memberi penekanan di mana kedudukan Islam dalam pandangan masyarakat Malaysia.

Orang China dan India sepatutnya diberi ruang yang lebih luas untuk memahami ISLAM. Apakah ciri keadilan ISLAM dan sebagainya. Tidak dinafikan sebelum ini sudah banyak seminar diadakan melibatkan orang China dan India, namun di mana laporan analisisnya.

Islam adalah solusi terhadap masalah di Malaysia sekarang. Bukan sekular bukan yang lain. ISLAM ada penyelesaiannya. ISLAM tidak mengutamakan bangsa, ISLAM agama sarwajagat.

ISLAM telah membuktikan ketamadunannya tersendiri. Sejarah telah mencatatkan kemenangan demi kemenangan jika suatu kelompok menghayati Islam sedalam-dalamnya. Jika ingin menjadikan ISLAM sebagai solusi, kembalilah kita bersama kepada al-Quran dan as-Sunnah.

PRU 12 telah berlangsung. Peluang terbuka luas untuk para pendakwah mendekati non muslim dari China dan India. Mereka perlu diberi penjelasan yang secukupnya untuk memahami apa itu ISLAM.

Selain itu, umat Melayu Islam juga wajib diberi pemahamam yang jelas terhadap ISLAM. ISLAM bukan bermakna atas nama sahaja, bahkan mesti dihayati dalam kehidupan seharian bermula dari sekecil-kecil perkara sehingga mentadbir negara dan dunia.

Selepas PRU 12 PAS mahupun UMNO mestilah muhasabah diri masing-masing. Selepas PRU 12 di manakah kedudukan ISLAM?

Rakyat Islam di Malaysia sepatutnya tahu siapakah yang lebih ikhlas dalam penghayatan ISLAM. PAS ataupun UMNO?

*Secebis pendapat daripada hamba yang dhaif*